Nikos Romanos es uno de los cuatro compañeros detenidos el 1 de febrero de 2013 por un doble atraco realizado en localidad Velvedo cerca de Kozani. El primer texto es la transcripción de lo que dicho Nikos durante la concentración que se hizo para él (pero también en general contra las cárceles) el domingo 17 de febrero frente a la cárcel de menores donde se encuentra. El compañero llamó por teléfono y lxs 70 solidarixs que estaban presentes podían oírle a través del equipo de altavoces.
A continuación presentamos la carta que ha escrito respecto a una citación que está por venir, esta al fiscal encargado del caso de la CCF. Argyri y Fivos mencionados en final de la carta son dos jóvenes que están actualmente en busca y captura acusados de pertenencia a la CCF y atracos. El orden de captura fue emitido el lunes pasado, 18 de febrero. La dirección para escribir a Nikos Romanos es siguiente (lo ponemos en griego pero con caracteres latinos para que lo entiendan empleadxs de correos):

Eidiko Katastima Kratisis Neon Avlona
T.K. 19011
Avlonas, Attiki
Greece

La intervención del Nikos Romanos durante la concentración que tuvo lugar el domingo 17 de febrero frente a cárcel de Avlona

Voy a comenzar con un par de palabras respecto a mi caso. Desde el primer momento se ha intentado victimizarnos, ocultar nuestras elecciones y presentarnos como “unos jóvenes que se dejaron llevar”. Se trata de un intento que fue iniciado por los que están tramando la propaganda estatal pero lo continuaron unos círculos reformistas y formaciones izquierdosas como Movimiento Antiautoritario y Andarsya. Por un lado los medios de información de masas están agudizando su estrategia de despolitizar la acción anarquista y trasformar las elecciones que hicimos en unas historias mojadas en lágrimas del prensa rosa y por otro lado los reformistas de M.A. y Andarsya, sin decir siquiera una palabra sobre las combativas prácticas de lucha, lloriquean sobre nosotros, de este modo contribuyendo a despolitización de nuestro caso.

Para mi la detención de cuatro anarquistas armados sin que haya batalla constituye una derrota que no admite ninguna victimización más. Desde años y años existe una rica experiencia histórica, una tradición guerrillera según que los revolucionarios luchan hasta el final. Se trata de la concepción que promueve a una auténtica opción del choque con el Poder. Una opción que ha logrado de formar un significativo legado histórico de lucha revolucionaria.

Evidentemente la responsabilidad por esto lo tenemos nosotros y nadie más. Los motivos que nos impulsaron a esta elección fueron explicados en el texto que hemos publicado.

Pues, en cuanto a las torturas, claro que es importante analizar las intenciones estratégicas que el Poder tiene contra nosotros. Pero cuando este análisis acaba ocultando a las elecciones de lucha que nos llevaron a la cárcel, se reproduce simplemente un morbo por lo espantoso sin perspectiva revolucionaria ninguna.

Para mi, la respuesta a las torturas y asesinatos de compañeros (sin que quiero igualar la diferente entre sí gravedad que tienen estas dos cosas) son las represalias lanzadas contra los enemigos de la libertad. Represalias que al mismo tiempo están conectadas con la acción anarquista multiforme, así creando unos focos de resistencia permanentes.

Ahora voy a intentar de trasmitir mi vivencia para hacerlo comprensible a todos. El dolor psíquico del sometimiento y del entregarse sin verter sangre no se puede comparar con la paliza por los manos de maderos. La paliza te pone furioso mientras que aquello primero te obsesiona y te persigue.

Terminando, quiero saludar a todos los compañeros que se movilizaron repartiendo octavillas, montando concentraciones y demostraciones, pegando carteles, prendiendo fuegos y calentando nuestras corazones.

Para acabar, mando toda mi solidaridad al huelguista de hambre Spiros Dravilas y informo que 37 personas de la cárcel de Avlona declararon el apoyo a su lucha por un respiro de libertad.

Texto de N.Romanos respecto a su conexión con la CCF

Dentro de unos pocos días ese inquisidor moderno Mokas me va a citar para que “declaro” sobre mi pertenencia a la Organización Revolucionaria Conspiración de Células del Fuego.

La razón por que dejo clara mi posición es para manifestar delante mis compañeros mis elecciones y posturas de lucha. Las responsabilidades penales de actas de acusación no me importan. Y eso lo digo no del posición de un mártir santo sino como una opción anarquista del enfrentamiento con las leyes y con la mafia judicial.

No reconozco sus procedimientos ni el derecho de que me juzguen unos infrahumanos como Mokas, el cual para mi no tiene siquiera derecho de vivir. En cuanto voy a poderlo, tengo la intención de ofender y atacar a sus procedimientos y hacer destacar, ahora ya como prisionero, el conflicto revolucionario que se lleva a cabo contra el Poder cotidianamente. La intransigente postura frente a los jueces constituye un momento más del combate en el estado de guerra que vivimos.

Por lo tanto declaro que no fui miembro de la O.R. Conspiración de Células del Fuego y que tengo mis desacuerdos con las posiciones de esta organización. Este hecho no ha sido la razón suficiente serio como para impedirme una conexión compañerista con los compañeros de la CCF. Una conexión que me empujó a compartir con ellos pensamientos, preocupaciones, experiencias y saberes técnicos. Compartir vivencias del ataque contra la dominación y sus aliados.

He trazado y sigo trazando un camino por los territorios donde la lucha anarquista levanta toda su estatura y despliega su fuerza rebelde.

En este trayecto contradictorio pero agradable, mi elección de estar presente en las infraestructuras revolucionarias (y naturalmente no la de los errores técnicos que hice) no constituye la prueba que me “incrimina” sino todo un honor.

La estrategia represiva intenta negar a la autonomía que tienen los grupos anarquistas de acción directa y basándose en un modelo centralista utiliza a la CCF para “justificar” las prácticas del ataque por parte de corriente insurreccional más amplio.

Una situación parecida vivieron también los combatientes en Italia con las persecuciones penales lanzadas por el fiscal Marini. La caza de brujas montada por Marini llevó a unas condenas exterminadoras y medidas cautelares duras dictadas para los anarquistas. Un ejemplo más que demuestra que los términos del “diálogo” no deben que ser legales sino armados.

Nuestra postura es un intento de promover una percepción que no se interesa por cuestiones legalistas (siempre en el grado de lo factible) sino queda enfocada en el raíz que reproduce todos esos montajes y manipulaciones: nuestro enemigo común.

Las prácticas insurreccionales deben enriquecerse y el nivel de violencia tiene que multiplicarse.

Me solidarizo con los miembros encarcelados de la CCF y les alzo mi puño desde la prisión donde me encuentro capturado. ¡Fuerza compañeros!

Saludos compañeristas a todos los grupos guerrilleros, a las células de la FAI/FRI y a todas individualidades rebeldes que hay por el mundo.

VIVA LA ACCIÓN DIRECTA
VIVA LA ANARQUÍA

Postdata 1. Cuando estés inquieto, toma un respiro profundo y mira hacia arriba. En la estrella que vas a ver se esconden nuestras esperanzas y detrás de ellas nuestras sonrisas. Por el momento sigue amando, atacando y luchando. En cada caso ya lo sabes. Los que tienen esperanza mueren tomados de la mano, así tiene que ser.
No hay nada entremedio, esto es lo único cierto. Hasta entonces haz de la vivencia tu brújula para vivir.
Fuerza y suerte, Argyri y Fivos.
Postdata 2. La única noticia agradable en los últimos días era el positivo proceso de recuperación del compañero Panagiotis Argyrou. Mis pensamientos están contigo compañero.

Nikos Romanos
Cárcel de Avlona

Spiros Dravilas realiza huelga de hambre para reclamar su derecho a salir de permiso. Spiros es uno de estos pocos presxs (otros son Vagelis Pallis, Spiros Stratoulis, Ilias Karadouman, etc.) que siempre mantienen una postura digna y combativa. Actualmente está cumpliendo condena por ayudar en una fuga espectacular realizada en verano de 2006 (dos famosos atracadores Vasilis Paleokostas y Alket Rizai se escapan de la cárcel de Koridallos con helicóptero), aunque el mismo niega las acusaciones. Debemos señalar que los mismos dos presos se fugaron de la misma cárcel una vez más, en 2009, de nuevo con helicóptero (Rizai cayó preso después de algún tiempo, mientras que Paleokostas sigue en busca y captura). Presentamos el comunicado de Spiros, el texto de solidaridad sacado por preso anarquista Tasos Theofilou y a continuación un poema escrito por lxs compañerxs de la CCF.
Más informaciones aquí:
http://es.contrainfo.espiv.net/2013/02/14/prisiones-griegas-solidaridad-con-spyros-dravilas-en-huelga-de-hambre/

Por un respiro de libertad

Ya que la injusticia que estoy sufriendo y la furia vengativa de las autoridades policiales-jurídicas no me dejan ni un trozo de paciencia más, he decidido recurrir a un extremo medio de lucha que es la huelga de hambre hasta que me hagan justicia.

Hace varios meses, al haber cumplido y de hecho sobrepasado el tiempo de encarcelamiento previsto para que me otorgan el permiso, el Estado y las autoridades persecutorias actuando en contra de cualquier lógica, me trataron con su manía vengativa, rechazando una después la otra todas las peticiones por el derecho al permiso que me corresponde.

Utilizaron, desde luego, el ridículo pretexto de que más adelante tendré que estar observado y que tal vez podría cometer unos delitos más. Indignado sobre esa flagrante injusticia contra mi persona, he optado por luchar poniendo en juego mi propia vida e iniciar una huelga de hambre.

Debido a mis problemas de salud (de golpe cayó mi nivel de azúcar), dentro de tan sólo 3 días fui trasladado de la cárcel de Domokos al hospital carcelario de Koridallos. Allí continué mi huelga de hambre y después de recibir ciertas garantías y afirmaciones, he suspendido mi lucha. De hecho un poco más tarde me concedieron el primer permiso después muchos años de cárcel,.

Lo mismo pasó cuando vino el turno para segundo permiso. En ambos casos volví a la cárcel normalmente, dentro de los marcos del tiempo previstos. De este modo se desmintió la ridícula afirmación de la fiscal que, como si fuera Casandra, iba profetizando que probablemente voy a cometer nuevos delitos.

A pesar de todo eso, cuando llegó la hora de obtener mi tercero permiso (al que tengo derecho según la ley), como por arte de magia aparecen unas nuevas actas de acusación, aunque con una vieja fecha (2007), por mi supuesta participación en un atraco al banco en Nafplio. Pues, me presento frente del fiscal de Nafplio, el cual al darse cuenta de que se trata de unas evidentes mentiras en mi contra (una llamada telefónica anónima que me señala como perpetrador de aquel atraco), decide no ordenar la prisión preventiva. Además, hasta los análisis del laboratorio (pruebas de ADN) muestran mi incontrovertible inocencia. A pesar de todo eso, con el pretexto de que me espera un juicio, la fiscalía carcelaria suspende el otorgamiento de mis permisos. Es decir, si fuera en libertad, el fiscal de Nafplio no me metiera en la cárcel, pero ya que estoy encarcelado, me están privando de una manera fascista de aquello pequeño respiro de libertad al cual tengo derecho. Sin embargo, esta no es la primera vez que me tropiezo con las absurdidades judiciales. Hace años me pasó lo mismo cuando estaba preso en Alikarnassos. También en aquel entonces “aparecieron” unas nuevas actas de acusación por delitos graves, actas que me quitaron el derecho al permiso. Pero cuando se celebró el juicio fui absuelto de todas las acusaciones. Por supuesto que todas esas arbitrariedades me han privado de años y años de libertad. Y como dicen “la historia que se repite dos veces, queda registrada solamente como una farsa”. Por lo tanto, no estoy dispuesto de tomar parte en vuestra farsa señores penitenciarios, jueces y policías. No voy a entregar mis derechos a vuestros apetitos vengativos. Y todo eso viene como una total contradicción con las recientes declaraciones del ministro de la policía Dendias que, mientras por un lado habló sobre la obstrucción del justicia, queriendo chantajear en favor de promover y acelerar unos juicios rápidos donde los acusados no tendrán tiempo ni siquiera para prepararse y las sentencias serán predeterminadas, por otro lado sí que hay decenas de gente que siguen en prisión preventiva durante dos años y más sin juicio, atrapados en un caos burocrático de actas acusatorias que no tienen fin.

Y la vida sigue lentamente y fijamente, contando sin emoción días y años entre carpetas y sumarios. Por lo tanto yo, debido a una farsa judicial de mal gusto y a unas actas olvidadas del año 2007, sigo encarcelado a pesar de que el fiscal no ha ordenado mi puesta en prisión preventiva, sigo como rehén de la burocracia y de las finalidades vengativas de algunos superiores de la avenida Aleksandras (Comisaría Central de Atenas).

En mi vida no aprendí agachar la cabeza ni tragarme la injusticia. Por esto, a partir del día de hoy, lunes 4 de febrero, estoy iniciando huelga de hambre hasta que se me haga justicia, hasta que me devuelvan el derecho al permiso que me han robado y hasta que conquistare un respiro de libertad al cual tengo derecho después tantos años de estancia en las mazmorras del sistema “correccional” griego.

Spiros Dravilas
Cárcel de Domokos

Sobre el dogma de “tolerancia cero” y la huelga de hambre de Spiros Dravilas

El dogma de tolerancia cero se aplica tanto contra latentes como contra evidentes formas de lucha de clases. Frente a los luchadores, ya sean obreros o delincuentes. Tanto contra las huelguistas como contra los presos. Es el dogma que ejerce el Poder absoluto del capital sobre los excluidos. Es todo esa compleja red de arbitrariedad policial-jurídica que se expande bajo las bendiciones de la Santa Inquisición mediática.

Un apunte: Giannis Panousis, parlamentario “progresista” de la Izquierda Democrática y al mismo tiempo profesor de criminología, en la comisión del Parlamento propuso unificación del Ministerio de Orden Público con aquel de Justicia, prediciendo un percal social que estuviese bajo la mirada atenta de cada Dendias del turno. Un percal social aún más de pesadilla que la misma mirada del Dendias.

El terreno ha sido preparado por la Santa Inquisición de los medios de información, los cuales con sus intervenciones condujeron a la americanización del sistema penal griego (ahora el acusado tiene que demostrar su inocencia en vez de que el tribunal demuestre su culpa). Han impuesto una lógica precedente de EEUU que dice: “la Policía les está pillando pero los jueces les dejan en libertad”. La Santa Inquisición mediática piensa que la Justicia “funciona” sólo cuando está inexorable. Sólo cuando, para ser inexorable, trasgrede sus propios principios.

Dentro de este marco la Justicia “funciona” cuando de manera totalmente arbitraria persigue penalmente jóvenes, acusándoles de ser miembros de organización terrorista, pero deja de “funcionar” al momento de no meterles en prisión preventiva (el caso de una mujer de 25 años y un hombre de 29 años que en el enero de 2013 fueron acusados de pertenecer a la CCF).

“Funciona” cuando superando cualquier límite de arbitrariedad judicial extiende el plazo de prisión preventiva para los que luchan, presentando cada vez nuevas actas acusatorias contra ellos, razonando de una manera que sería capaz de inspirar a Dali o a Buñuel (el caso de los acusados por la O.R. CCF en verano de 2012). No “funciona” cuando, haciendo esto que debería hacer, deja los combatientes en libertad provisional después que termine el máximo plazo de prisión preventiva (como pasó en el caso de Lucha Revolucionaria).

La Justicia “funciona” cuando arrastra la gente a los tribunales y a los cárceles a base de unas acusaciones retocadas por la Policía, pero deja de “funcionar” cuando, dada la falta de pruebas, les absuelve y , ¡oh Dios mío, qué escandalo!, les deja en libertad ( el llamado “caso de Rendi”, en que uno de los acusados por el atraco y la siguiente ejecución de dos policías ocurrida en el municipio ateniense de Agios Ioannis Rendi, en noviembre de 2012 resultó absuelto y puesto en libertad, así iniciando todo una tormenta de reacciones por parte de los medios de información de masas).

La Justicia “funciona” cuando 93 combatientes anarquistas están citados a presentarse frente al juez de instrucción teniendo como agravante el cargo por la “ley de capucha” mientras que ni siquiera uno de ellos tenía cara tapada, pero deja de “funcionar” cuando finalmente ninguno de ellos entra en la cárcel (el caso de reocupación de la Villa Amalias en enero de 2013).

Dando por hechas estas cosas, la Justicia “no funciona” cuando después de una huelga de hambre agotadora ofrece al preso Spiros Dravilas el permiso de unos pocos días, permiso al que este tiene derecho, pero sin embargo parece “funcionar” cuando emplea unas actas de acusación sin base ninguna que yacían olvidadas en los “frigoríficos” de la Comisaría Central de Atenas con el único objetivo siendo privarle de este mismo permiso.

Oponiéndose a exactamente esta lógica, Spiros Dravilas ha comenzado, ya por segunda vez, su lucha contra la arbitrariedad de la Justicia Penal, iniciando a partir del lunes de 4 de febrero una huelga de hambre para reclamar su tan obvio derecho al permiso.

La Justicia Penal no es ciega. Si se podría atribuirle alguna calidad humana, esta por cierto sería la vengatividad. Spiros Dravilas ha sido condenado y cumple su pena como persona que por la primera vez aterrizó el helicóptero en el patio de la cárcel de Koridallos y llevó dos presos (Vasilis Paleokostas y Alket Rizai) hacia la libertad. El mismo rechaza las “acusaciones” pero aunque fuera sólo sospechado por haber cometido ese tan grandioso y noble acto, esto ya es suficiente. Es suficiente para poder interpretar la manía vengativa de las autoridades policiales y judiciales contra su persona. Es suficiente para que tenga el apoyo y la solidaridad de todos los que aquella tarde veraniega del 2006 sonreían al haberse dado cuenta que al fin y al cabo no hay nada que sea imposible…

CONTRA TODAS LAS DIMENSIONES DEL DOGMA DE TOLERANCIA CERO
SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DEL SPIROS DRAVILAS

Anastasios Theofilou
Ala E1 de cárcel de Domokos
7/02/2013

Para la huelga de hambre de Spiros Dravilas

Y cuando los demás se han cansado, algunos no lo dejaron
y cuando los demás se han asustado, algunos no lo abandonaron
y cuando los demás han capitulado, algunos continuaron
y cuando las autoridades les crucificaban y les privaban de todo,
ellos eligieron el camino de combate,
sin que su mirada se doblegue o quede intimidada.
Aún cuando la derrota fue casi cierta,
lo importante era el combate.
Aunque te quedes de pie y solo
en medio del tremendo abandono y de la indiferencia del gentío.

POR UN RESPIRO DE LIBERTAD

Para el amigo Spiros Dravilas
CCF y el anarquista Theofilos Mavropoulos
cárcel de Koridallos, 2013

Hay momentos en los que llega el sol, atraviesa los barrotes, se filtra por el cristal, atraviesa la botella que tienes sobre la mesa, se alarga a ratos sobre la mesa, te calienta un poco la oreja.

Hay momentos en los que, de noche, miras al techo, escuchas el silencio, oyes el ruido del vacío del pasillo, escuchas el silbido de una puerta cerrada.

Hay momentos en los que te sientas a fumar un cigarrillo en el patio y miras al cielo y piensas que si creyeras en dios, le agradecerías por poder disfrutar de tanta belleza también desde aquí.

Hay momentos en los que caminas por los pasillos y piensas que no te saldrán más de los pulmones.

Hay momentos, tantos momentos, en los que tu cuerpo se detiene y tu mente se imagina que destruye todo aquello que te pasa por las manos.

Hay momentos en los que pagarías oro por una buena cerveza fría.

Hay momentos en los que te llega, no sabes bien de dónde, un olor a tierra, a hojas, a otoño y te acuerdas.

Hay momentos en los que el sol del cielo de otoño te hace volver a pensar en las montañas y en el aliento de tus perros.

Hay momentos en los que, finalmente, todas las palabras vacías desaparecen, todas las máscaras se caen.

Hay momentos en los que se caen todas las de los demás sin que ellos lo sepan.

Hay momentos en los que te das cuenta de que este lugar te ha cambiado y otros en los que piensas que serás siempre la misma; y te descubres y te redescubres.

Hay momentos en los que reconoces la hora del día en la que el ruido se escucha en los pasillos y te das cuenta de que se está haciendo normal.

Hay momentos en los que, de noche, te despiertas de un salto porque una luz te espía el sueño.

Hay momentos en los que ves a una madre llorando porque no puede puede hacer la cosa más natural en este mundo: estar con sus hijos.

Hay momentos en los que lloras por el llanto de esa madre, por los abrazos negados, por las relaciones mutiladas, porque piensas que nunca pagará nadie por tanto dolor.

Hay momentos en los que piensas que podrías mirar durante horas la cara de las compañeras que están contigo, porque sabes que si nunca has sentido miedo de este infierno es solo por esos ojos.

Hay momentos en los que piensas en el dolor de quien viene a visitarte, en sus caras que, cada vez que se van, consternadxs, dicen: “la estamos dejando aquí”.

Hay momentos en los que la sangre se hiela al pensar en la libertad, porque piensas que no podrás sacar contigo a tus compañeras.

Hay momentos, tantos momentos, en los que una risa rompe como un trueno, como una cascada desde un acantilado y cae fresca sobre la piel, sobre la cara, en la cabeza.

Hay momentos en los que ves volver la sonrisa a la cara de una compañera y piensas que no quieres nada más del día.

Hay momentos en los que te llega la voz de alguien que ha salido o se ha fugado y los barrotes se agrietan y la sonrisa es burlona.

Hay momentos, tantos, constantes, repetidos, en los que piensas en un montón de escombros, en llaves rotas, en uniformes quemados y sientes la frescura de los pies descalzos sobre la hierba y la respiración es profunda.

Para escribir a Giulia

Giulia Marziale
CC Rebibbia Femminile
Via Bartolo Longo 92
00156 Roma
Italia

El compañero Rami Syrianos cayó preso después de atracar la subasta organizada por una agencia estatal (que principalmente negocia con los vehículos confiscados policía de tráfico y aduana) en Tesalónica, el 31 de enero de 2011. Rami leyó la siguiente declaración durante su juicio que terminó el 28 de mayo de 2012. Declaración fue publicada en el número 4 de “Destruid la Bastilla”(Diciembre 2012), publicación editada por la Caja de Solidaridad con los Combatientes Encarcelados y Perseguidos (tameio.espivblogs.net). Rami fue condenado a 8 años y 8 meses y actualmente se encuentra en prisión de Nigrita.

Declaración política de anarquista Rami Syrianos en el juicio

Para comenzar, quiero dejar claro que esto que voy a decir en ningún caso constituye algún tipo de apología. No reconozco ninguna legitimación política o ética en este juicio, ninguna legitimación a base de que juzgaría como necesario hacer una apología frente suyo.

Lo que voy a decir constituye una declaración pública respecto al razonamiento político a base de que decidí expropiar el dinero que ha sido reunido en la subasta organizada por la Agencia del Manejo de la Deuda Pública el 31 de enero de 2011.

Antes de pasar a todo lo relacionado específicamente con la opción de expropiación, se tienen que decir ciertas cosas para definir las amplias condiciones en que ocurre tanto aquella expropiación como el presente juicio.

Ahora ya está totalmente claro para todos que pasamos por una época de alborotos. No se necesita ser sociólogo o analista económico para darse cuenta que la situación social desde hace tiempo ha tomado características de un conflicto generalizado. Los crujidos y chirridos causados por la crisis económica que estalló en el 2008, sobrepasaron la esfera de economía para atravesar verticalmente todas las esferas de las relaciones sociales. El resplandeciente escaparate del capitalismo se hizo añicos revelando el podredumbre que hay detrás, podredumbre de un régimen social que está en bancarrota existencial y se mantiene vivo de manera artificial. La falsa imagen de prosperidad de las décadas anteriores, sacada de su pedestal junto las ilusiones democráticas y las promesas capitalistas que la acompañaban, resulta reemplazada por la imagen de un futuro distópico en que reina el miedo y la inseguridad, mientras que la cohesión social con su hermeticidad recién desplomada, da lugar a una polarización social.

En esta situación tan explosiva que se está plasmando, cuando la paz social parece ser un cuento de hadas lejano, el Dominio se deshace de todas sus máscaras y lanza el ataque en todos los frentes. Aprovechándose del hecho que todo el percal social pasa por un período de transición, el Dominio declara un estado de excepción permanente y adapta un discurso bélico. A todos quienes quieren oír, resulta evidente que detrás de cada una de las llamadas por más policía o por unidad nacional se esconde una declaración de guerra. La nueva voz del Poder está goteando sangre y su mensaje es que se mantendrá vivo a cada coste. Que un nuevo ciclo del progreso rentable y de la acumulación capitalista se abrirá pisando sobre cadáveres. Para lograr este ensangrentado progreso, el complejo político-económico dominante utiliza cualquier medio que tiene a su disposición. Políticos, periodistas, jueces, maderos, empresarios, carceleros, economistas y sociólogos, en pocas palabras todo tipo de los que expresan los intereses del sistema y lo establecen, con alma y cuerpo se lanzan para salvar el imperio de la ganancia. Mientras que los “grandes factores” políticos y económicos organizan nuevas condiciones de degradación con la sobreintensificación del trabajo, los impuestos exterminadores y la comercialización de hasta último rastro de la vida humana, con las bendiciones de los medios de información de masas se establece todo un estado policial. La vida pública resulta militarizada con los mercenarios de la Policía presentes por todas partes, mientras que las nuevas legislaciones antiterroristas, los bases de datos biológicos (bases de ADN) y los sistemas de vigilancia son reclutados con el objetivo de protegerse del enemigo interno que constituye la amenaza para el frágil equilibrio social. La represión es elevada para ser el eje central de la ingeniería social y amplia su punto de mira. Toda acción radical es criminalizada mientras que las persecuciones penales, encarcelamientos y pogromos políticos con el único objetivo “hacer razonar al oponente”, completan el dogma de la tolerancia cero. Todos aspectos de la vida reciben un ataque por parte de las funciones mecánicas del régimen social que se está desplegando constantemente hacia un nuevo tipo del totalitarismo. En esta condición de guerra, todo aspecto de la existencia se trasforma en un campo de batalla, a veces individual y a veces colectivo. En todo momento cada uno tiene que posicionarse.

Al mismo tiempo en que los poderosos y los establecidos se esfuerzan para construir un nuevo y totalitario orden de las cosas y mientras que el canibalismo social, el hecho de preocuparse sólo por su propio pellejo y el fascismo se están consolidando más y más, toda una galáctica de las prácticas de resistencia, individuales y colectivas, se desarrolla con el ritmo geométrico. Por las noches en las calles de las ciudades, en los escondites y en los espacios ocupados, gente con diferentes experiencias y con puntos de procedencia diferentes se coordinan entre sí y se juntan al multiforme proceso de la liberación social. Demostraciones fuertes e intransigentes, ataques guerrilleros, estructuras de solidaridad autoorganizadas, luchas huelguistas salvajes sin tutoría sindical, expropiaciones colectivas de productos, sabotajes, boicot de pagar y ocupaciones de los espacios y edificios públicos, junto con otras innumerables prácticas componen un mosaico de todo un proceso revolucionario en desarrollo. Una comunidad de personas se está creando sobre la conciencia de la rebeldía y con sus actos y palabras muestra que la apuesta por liberar la experiencia humana de la degeneración por parte de la opresión todavía sigue valida.

Una parte orgánica de esta comunidad constituye el multiforme movimiento anarquista al que pertenezco también yo mismo. Durante mi trayectoria política he participado en diferentes expresiones del movimiento anarquista, cada vez buscando a estos senderos de pensamiento y acción que de mejor manera puedan contribuir al proceso subversivo. Durante este trayecto descubrí de manera palpable (y todavía sigo descubriendo) toda una variedad de trozos de ese mosaico de las negaciones que constituyen la visión anarquista subversiva. Una visión que ha mantenido la integridad y la lucidez de su perspectiva revolucionaria tanto durante los duros años de la represión como durante los multicolores años de la asimilación y conformismo. Que ha mantenido íntegra la unidad entre la teoría y la práctica y entre lo personal y lo político, así rechazando la lógica capitalista burguesa, la cual fragmenta la condición humana en unas esferas aparentemente independientes y distintos entre sí.

Teniendo exactamente esta conciencia de la inseparable cohesión que hay entre el punto de vista y la práctica y entre la teoría y la cotidianidad, no puedo entender ¿cómo podría percibir la condición social existente como opresora y subyugadora y no luchar con cada medio para derrumbarla? ¿Cómo podría percibir las relaciones dominantes como enajenadas y vacías y no intentar de crear las esenciales y expropiadas relaciones de solidaridad con la gente que me rodea? ¿Cómo podría percibir la esclavitud asalariada como un proceso de coacción entre desiguales y no actuar hacia la individual y colectiva liberación de este proceso?

La decisión de expropiar el dinero reunido en la subasta organizada por la AMDP constituye mi respuesta individual a aquello último dilema. Negándome de asumir tanto el papel de obrero como el de amo, tanto el de explotador como el de explotado, decidí de realmente aplicar mi rechazo a la condición de esclavitud asalariada atacando a un órgano parasitario y receptador del Estado.

Si alguien quiere entender las motivaciones que hubo detrás de esa decisión mía, lo único que tiene que hacer es reflexionar sobre su propia cotidianidad. La sensación de vaciedad y encierro creada por la repetitiva rutina de los predeterminados horarios y trayectos. El aislamiento, el aburrimiento, la soledad y la inseguridad que sientes cuando te quedas en tu casa agotado y sólo. Del despertar por la mañana al consumo por la noche, la vida resulta aplastada en ese estado de guerra del chantaje asalariado. Y si alguien piensa que los términos como “estado de guerra” los utilizo para impresionar, que tome en cuenta aunque sea a estas más moderadas y conservadoras de las estadísticas respecto al precio que tiene el trabajo asalariado en la vida de las personas, para comprobar, más allá de cualquier duda, el sentido estricto de la dicha descripción. Hablando sólo de Grecia, cada tres días muere un trabajador. A nivel mundial más de 2 millones de personas mueren cada año en accidentes laborales. Y por supuesto no existen estadísticas sobre cuántas personas sufren depresiones o cuántas acaban tomando medicamentos o drogas en el intento de oponerse a ese sin sentido y esquizofrénico ciclo de producción y consumo. Tampoco existe alguna estadística respecto a los suicidios causados por esa guerra permanente de baja tensión.

Hoy en día, con el trabajo ya totalmente desmitificado, pocos son los que no se dan cuenta de su verdadera naturaleza. Día tras día, gente en todo el mundo convierten en práctica su negación a la naturaleza misma del trabajo, rechazando, ya sea totalmente o por un momento, su papel como piezas humanas de recambio en esa globalizada máquina que produce ganancias. Los sabotajes en la línea de producción, los destrozos en lugares de trabajo, los fingimientos de enfermedad para escaquearse, los hurtos de lo que pertenece a los jefes, la deliberada “baja productividad” y los incursiones y asaltos para robar la riqueza acumulada, son expresiones de una aversión al trabajo bastante común y que se crea en cada uno quien ha trabajado, aunque sea sólo por una hora en su vida. Prácticas de resistencia a un proceso que degenera la condición humana reduciéndola a una serie de gestos y pensamientos automatizados.

Estas son las motivaciones detrás de mi acto.

Me encuentro aquí para ser juzgado como atracador por un tribunal que bajo el manto de la moralidad y la imparcialidad, asume la legitimación de un régimen social que sistemáticamente y despiadadamente roba la gente de su propia existencia. Un tribunal cuya esencia de ser es mantener y perpetuar la opresión y las desigualdades.

Me encuentro aquí para ser juzgado como peligro para el conjunto social, frente a una justicia que siempre prefiere ejercer toda su brutalidad y furia contra cada marginado, contra cada paria, contra cada extranjero. Una justicia cuya misión es añadir la última piedra a esa fortaleza del terror que el Dominio construye alrededor suyo. Una justicia que criminaliza relaciones de amistad y de compañeros, que suelta condenas gravísimas a cada uno quien lucha, que decreta nuevas leyes antiterroristas en que “todo cabrá” y que persigue la gente por su identidad política.

Estoy aquí como anarquista y como persona rebelde, frente y en contra de esa justicia suya. Frente y en contra de todo el complejo político y económico dominante, que es la definición misma de brutalidad y del cual ustedes sois los representantes.

Estoy aquí por mi decisión de liberarme de aquella degradante y mortificadora realidad que nos presentan como moral y legal.

Y para terminar, estoy aquí porque conscientemente he decidido de robar el tiempo del proceso productivo y robar el dinero de la máquina estatal, con el objetivo de emplearlos por la destrucción de estos dos.

De esta decisión mía me declaro rotundamente no arrepentido.

La última actualización está aquí: http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4845

Las audiencias 17, 18 y 19 (4, 9 y 14 de enero)

Lxs compañerxs de la Conspiración de Células del Fuego no se presentaron en la sala judicial en ninguna de estas sesiones, su ausencia siendo un pequeño gesto de solidaridad con el compañero Panagiotis Argyrou, que sigue hospitalizado, bajo vigilancia policial, en la sección de cuidado intensivo de la clínica de Thriassio, después de una grave lesión que sufrió en un accidente ocurrido dentro de la prisión. Los jueces fueron obligados a suspender el juicio y aplazarlo.

La audiencia 20 (21 de enero)

La sesión ha comenzado con lxs abogadxs de la defensa presentado sus objeciones legales respecto al procedimiento. Lxs compañerxs de la Conspiración eran ausentes y sólo dos de ellxs, cada vez dos diferentes así como lo han declarado, asisten observando el juicio en el caso si haya necesidad de intervenir. Finalmente, esta ocasión no ha tardado de presentarse, puesto que uno de lxs abogadxs de la “defensa”, tal T.Mandas que representa a un “acusado” que no tiene nada que ver con la CCF, empezó hablar sobre la inocencia de algunos “chicos” y elogiar la institución de la justicia. En aquel momento, dos compañeros de la Conspiración intervinieron, dejando claro que lxs que asumieron la responsabilidad por la CCF siguen siendo conscientemente “culpables” frente a la “inocente” sociedad del silencio. Además, recalcaron que no reconocen ningún tribunal capaz de juzgarles y añadieron que todxs lxs demás acusadxs no tiene nada que ver con los ataques reivindicados por la organización y de este modo lxs jueces tendrían que absolverles de todos los cargos. En cuanto al abogado que hizo aquel discurso, los compañeros le describieron como juez y pidieron que nunca más haga cualquier referencia a la CCF.

Dirigiéndose a los compañeros, la presidenta del tribunal les dio un “consejo amistoso”, diciendo que durante la parte del procedimiento en que sean presentadas las pruebas tal vez surgirán unas circunstancias atenuantes para ellxs y que por esto no tienen por que declararse a sí mismxs “culpables” desde el inicio. Los compañeros respondieron inmediatamente, diciendo: “somos enemigos de la justicia y no nos importa esa parte de procedimiento”.

“Seguimos siendo anarquistas de praxis y no hay tribunal que pueda juzgarnos. Para nosotros es un honor ser culpables según vuestras leyes…Inocentes son sólo los cobardes y los que tienen miedo de vivir…”

Las audiencias 21 y 22 (23 y 25 de enero)

Aquellas audiencias continuaron con las objeciones legales presentadas por la defensa y no pasó nada interesante. El juicio seguirá el lunes, 28 de enero.

4 compañeros anarquistas detenidos por atracos

En primer lugar lo ocurrido, según los fuentes enemigos (policiales y periodísticas) : el viernes pasado, 1 de febrero de 2013, en la localidad de Velvedo (cerca de ciudad de Kozani, región de Macedonia Occidental) se realiza un doble atraco a mano armada. El botín obtenido en una filial de Banco Rural se acerca a 180 mil euros, mientras que la Casa de Ahorros de Correos ofrece tan sólo 4 mil euros. Según la Policía, 8 personas participaron en la acción, se alejaron con coches particulares y luego hicieron un cambio, subiendo todos a una furgoneta. En la carretera nacional Kozani-Veria, argumentando con la pistola pararon un coche particular y obligaron el conductor a subir al furgoneta, mientras que 4 de ellos subieron a su coche. A cabo de un rato la furgoneta resultó perseguida por los maderos y todo terminó en el pleno centro de Veria, cuando 3 compañeros anarquistas, Giannis Mihailidis, Dimitris-Andreas Bourzoukos y Nikos Romanos, fueron acorralados y detenidos. Al “rehén” no le pasó nada, mientras que los 3 anarquistas durante horas recibieron paliza en la comisaria de Veria. En momento de su detención tenían dos Kalashnikov, un arma semiautomático “Scorpion”, una carabina y dos pistolas (Zastava y Beretta). Al mismo tiempo otra brigada móvil ha detenido el compañero Dimitris Politis en una otra furgoneta, pintada como ambulancia, en la carretera nacional Kozani-Tesalónica. El compañero intentó huir, fue perseguido, bajó del vehículo para intentar quemarlo y resultó detenido con Kalashnikov en la mano. Aquella es la versión policial de los hechos, tendremos que esperar hasta que los compañeros mismos, ya desde la cárcel, se posicionen (o no) sobre lo ocurrido.

Desde el sábado, la prensa y los demás medios de comunicación de masas están llenos de reportajes y artículos asquerosos, descaradamente publicando los fotos de compañeros torturados, evidentemente para “dar el ejemplo”.

Durante todo eso, los compañeros se mostraron increíblemente fuertes, dignos y orgullosos, se negaron a declarar cualquier cosa frente a los fiscales, jueces y policías, aquí se puede ver el video de su traslado a los juzgados de Kozani cuando están gritando “¡Viva la anarquía, cabrones!”:
http://vozcomoarma.blogspot.gr/2013/02/detenidos-dos-companeros-mas-en-grecia.html

Giannis Mihailidis y Dimitros Politis, que estaban en busca y captura desde marzo de 2011, fueron ya formalizados y encarcelados por la pertenencia a la CCF (la cual están negando, como afirmaron en sus cartas desde la clandestinidad: http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4617 yhttp://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4469) y se encuentran en cárcel de Koridallos (Atenas), en el mismo ala A donde están todos los 8 miembros declarados de la Conspiración (obviamente, Olga Ikonomidou está en la sección femenina del mismo recinto). Sin embargo, hoy por el mediodía a todos los 4 recién detenidos se les van a llevar a Kozani, donde mañana serán formalizados por los atracos en Velvedo.

Mientras tanto, la operación policial sigue tanto en el norte de Grecia como en Atenas, donde el domingo fue allanado en zona de Maroussi un piso considerado como “piso franco”. Además, la Policía afirma que las huellas dactilares de Nikos Romanos eran entre las encontradas en el piso en Volos donde en el marzo de 2011 resultaron detenidos 5 miembros de la CCF. La prensa destaca el hecho que Nikos, que hace una semana cumplió 20 años, era el amigo cercano de Aleksandros Grigoropoulos y estaba junto con él cuando le mataron el 6 de diciembre de 2008. La Policía dice también que las huellas dactilares de Dimitris-Andreas Bourzoukos eran entre las que han sido encontradas en el notorio “piso franco de Halandri”, pues la casa de Haris Hadzimihelakis, en septiembre de 2009. Esto significa que más probablemente también estos dos compañeros serán acusados de pertenencia a la CCF.
Esto por ahora, seguiremos informando.
En el lugar mismo de la detención, en ciudad de Veria, algunxs compañerxs hicieron esta pintada:

“Atracadores son los Estados y los jefes
Criminales son los maderos y los jueces
Malhechores sois ustedes los ciudadanos que no toman parte en nada
Todos ustedes sois asesinos de la Libertad

https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1454530

Continuación del segundo juicio de “caso Halandri”. 5, 7 y 11 de septiembre. (Grecia) Miércoles, 5 de septiembre. Los 4 miembros de la Conspiración de Células del Fuego se negaron de asistir a esta audiencia del juicio, de esta manera oponiéndose a los vengativos traslados que les fueron impuestos durante el verano. De vuelta a la cárcel Koridallos de Atenas han sido llevados solo un día antes del juicio. La audiencia fue suspendida hasta el viernes. Viernes, 7 de septiembre Compañero Christos Tsakalos se niega a aparecer en el juicio y manda la siguiente declaración: “Me niego a actuar en ese circo que es vuestro juicio. Vuestra representación apesta a sumisión y vuestro espectáculo es barato y repugnante. En cuanto a vuestra sentencia condenatoria: ponedlo en un marco y colgadla en la pared de su despacho porque a mi no me importa…Nada es capaz de parar la acción de la Conspiración de Células del Fuego y de la Federación Anarquista Informal-Frente Revolucionario Internacional. El lobo dentro de nosotrxs sigue montando guardia y no olvida…Nada se acabó…Todo sigue…La anarquía y la acción rebelde sean ilegales o no sean nada…” Durante la sesión se creó tensión entre los miembros de CCF presentes (Damianos Bolano, Mihalis y Giorgos Nikolopoulos) y lxs jueces. El presidente del tribunal hizo referencia a la frase que los compañeros utilizaron durante una de sesiones anteriores, cuando dirigiéndose a lxs jueces dijeron: “Las circunstancias atenuantes que se las meten por el culo…” Los compañeros repitieron esta frase, de este modo mostrando su desprecio total hacia el tribunal y manifestando sus hostiles hacia la justicia del Estado intenciones. Además, tanto durante todo el primer juicio del “caso Halandri” como también ahora, cuando se realiza la segunda entrega del mismo, los miembros de la CCF han guardado una postura totalmente antijurídica, si negando a presentarse en la sala judicial y destituyendo a sus abogadxs o si tras las declaraciones anarquistas que hicieron ahí y que se dirigían contra el Estado y su sociedad, tras sus ofensivos gestos hacia lxs jueces (tirando octavillas, insultando al fiscal, atacando a los policías-guardias judiciales, etc.) Durante esta sesión, los compañeros insultaban al presidente del tribunal y al fiscal, mientras que al mismo tiempo Damianos Bolano se levantó y tiró una botella de agua que se rompió golpeando la mesa de lxs jueces. Inmediatamente los compañeros fueron arrodeados por los maderos que les impidieron manifestar más adelante sus intenciones amenazadoras y por lo tanto la cosa siguió en un nivel verbal. Como epílogo del juicio, los compañeros destituyeron a sus abogadxs y abandonaron la sala, así interrumpiendo el juicio. Saliendo e insultando todo el tiempo a lxs jueces, lograron además de escupirles directamente en la cara. En seguida la sesión terminó y la siguiente fue fijada para el martes, 11 de septiembre. Martes, 11 de septiembre En este sesión no se presentó ninguno de los miembros de la Conspiración de Células del Fuego, tampoco sus abogadxs. Todos los 4 miembros de la CCF mandaron unas declaraciones por escrito en que explican que además de negarse de asistir en un “juicio-circo”, como lo llaman, no aceptan de ser representados por ningunx abogadx. A pesar de esto, lxs jueces designaron a unxs nuevxs abogadxs de oficio, aunque el mismo presidente del tribunal dijo que los compañeros de la CCF por supuesto no les van a aceptar. La siguiente audiencia fue fijada para el miércoles, 19 de septiembre. Nuevas persecuciones penales contra la CCF Parece que las autoridades fiscales y judiciales todavía no han acabado con los procesamientos contra lxs miembrxs de la CCF, ya que los jueces de instrucción en sus despachos están preparando aún más actas de acusación. Aún en agosto pasado, un interrogador de la comisaría de Trikala visitó a los compañeros Panagiotis Argyrou y Haris Hadzimihelakis en la cárcel de esta ciudad, para comunicarles que unas nuevas actas acusatorias han sido completadas contra ellos. Se trata de los hechos que ocurrieron el 24 de enero de 2011 durante la segunda audiencia del primer juicio contra la CCF, cuando los compañeros al abandonar la sala judicial se metieron en una pelea con los policías que les llevaban de vuelta a los calabozos (resumen de aquella audiencia está acá: http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=34). Algunos de aquellos policías pusieron una denuncia contra los compañeros, acusándoles de que, entre otras, “intentaron fugarse”, “agredieron a los guardias con diferentes objetos, por ejemplo con un extintor”, “insultaron y hicieron amenazas respecto a su vida y su seguridad personal” y que “no pararon de atacarnos ni siquiera cuando les pusimos las esposas”. A base de estos testimonios se espera que los compañeros serán acusados de “agresión (causar daños corporales)”, “sedición por parte de los presos”, etc. Este nuevo procesamiento contra compañeros Haris y Panagiotis, fue seguido por un nuevo ciclo de citaciones que llegaron a todxs lxs miembrxs de la CCF y al compañero anarquista Theofilos Mavropoulos. Los conocidos jueces de instrucción Mokkas y Baltas, encargados del caso de la CCF, están citando a lxs compañerxs en relación con el incendio de un vehículo de la empresa de seguridad “Katratzos Security” en la zona de Galatsi (Atenas) por la noche del año nuevo de 2009. No está claro porque esta persecución penal se inicia ahora, ya que el caso de los “250 ataques” (“obras completas” de la CCF) ha sido ya examinado hace algunos meses. Pero, sea que esto ocurre intencionadamente o debido a omisión previa, uno está cierto: no parece que los procesamientos contra lxs 9 miembrxs de la CCF y Theofilos Mavropoulos van a acabar. Continuamente se está preparando nuevas actas de acusación y procesamientos, un vengativo recuerdo que el sistema no olvida a lxs que le declararon la guerra contra él, no olvida a lxs que le cuestionan de manera abierta y directa y optan por la acción inmediata anarquista. El siguiente juicio Recordamos que el siguiente juicio contra la CCF empezará el 8 de octubre. Juzgados serán 4 diferentes entre sí casos: el envío de los paquetes incendiaros realizado el 1 de noviembre de 2010 y reivindicado por la CCF, los arrestos del 4 de diciembre de 2010 realizados en el marco de una operación antiterrorista, los arrestos realizados en marzo de 2011 en Volos y el tiroteo con la policía en Pefki en mayo de 2011. Acusadas son 17 personas, entre las cuales se encuentran 9 miembrxs de la CCF, el anarquista Theofilos Mavropoulos, 4 anarquistas detenidxs en diciembre de 2010 (Kostas Sakkas, Aleksandros Mitrousias, Giorgos Karagiannidis y Stella Adoniou), el compañero Konstantinos Papadopoulos (detenido en Atenas en marzo de 2011, el mismo día que los 5 compañerxs de la CCF en Volos, pero liberado un par de días después con medidas cautelares) y…los dos compañeros en busca y captura, Giannis Mihailidis y Dimitris Politis.

Op. Ardire – carta de Peppe desde la carcel de Alessandria Bajo un cielo de barrotes “Todos y todas estamos encarcelados, ya que una sociedad que tiene necesidad de la carcel, para recluir y excluir, es ella misma una carcel. Pero nunca será encarcelable la alegría del sueño de la libertad de los patrones y de sus carceles, la alegría de una solidaridad en lucha ” Marco Camenisch Se dice que un tonto, en lugar de mirar a la luna, se detenga a mirar el dedo que apunta a la misma. Sin embargo, sin querer justificar un tonto o reputarme tal, creo que es difícil mirar hacia el cielo cuando este se cubre más y más de barrotes. Decir esto puede parecer obvio visto que la luna, desde donde estoy ahora, solo la puedo imaginar, pero las barras de las que hablo no sólo caracterizan la prisión, sino son una parte integral, en diversas formas, del entero dominante que amorba el existente. Una vez traspasado el velo que para alguno era de Maya, el límite entre la asi llamada realidad social y la prisión se disuelve revelando la verdadera naturaleza del contexto en el que, más o menos voluntariamente de acuerdo al nivel de la conciencia individual, se vive. Durante los casi tres meses de cautiverio, transcurridos por cincuenta días en aislamiento, muchas analogias entre la sociedad y la prisión me han aparecido todavìa incluso mas nítidas. Para empezar, es fácil ver la correspondencia entre el control constante operarado desde el dominio y reservado a sus enemigos en el interior de la sociedad, o a categorías enteras de personas, y aquello manifiestamente destinado a los presos dentro de las cárceles. Por un lado, persegir a las personas, escuchas telefonicas y sistemas tecnologícos de vigilancia, por otro lado, la limitación física de la “libertad” concretizada por la carcel, guardias y analogos instrumentos de control. Procesos y técnicas de despersonalización con el apoyo de estrategias específicas y probadas con la presencia de sustancias listas para el uso, miradas al aniquilamiento selectivo de la persona existen tanto “dentro” cuanto “fuera”. El peligro de convertirse en esclavos de la omologacion democrática hace el palo con aquello (expresion para decir que se complementan, n.d.t.), para el detenido, de reducirse de la misma manera a un número. Tanto la prisión como la sociedad se fundan sobre la creación y el consolidamento de roles y jerarquías, así como de la necesidad de expropiar a la persona de cual quier autonomía. Terminado por sucumbir a todo eso, muchas veces sin ni siquiera una mencionada resistencia, la mayoría de los seres humanos, recorriendo a ciclos continuos de delegas, ha renunciado a cual quier influencia directa sobre como conducir la propia vida. No es casualidad que propio el delegar, en la cárcel, es la única manera, a querer seguir la norma, para hacer cualquier reclamación, incluso la más trivial, para que el prisionero puede sentir claramente la pérdida de cualquier posible autodeterminación. No encuentro diferencias significativas incluso entre la seguridad obsesionada metabolizada por el ciudadano, tal vez espectador euforico (o aspirante concurrente competidor) del espectáculo mediático centrado sobre mirar en televisivos orificios de las cerraduras, a aquella inherente al funcionamento de la prisión (cualquier riferimento a registros corporales, a otras prácticas degradantes y a las mirillas colocadas en los baños no es absolutamente casual). Además, queriendo disipar cualquier “prisionerismo”, decepcionando a aquellos que todavía creen en el binomio detenido-rebelión, pienso que dinámicas de servidumbre voluntaria caracterizan tanto la masa de los “libres” cuanto aquella de los prisioneros. Los primeros, cada vez más subordinados a todas las manifestaciones del poder, terminan por convertirse en gendarmes de si mismos y delatores de la conducta de los demás; los segundos, a veces, ni siquiera sienten la necesidad de meter en cuestion la prisión a la que son costrectos, y si tienen la oportunidad, pasa tambien que algunos se combiertan en colaboradores de sus mismos torturadores. Las ciudades, así como las prisiones, aunque teatros de fuertes contradicciones, están impregnados de una sumisión cada vez más arraigada y los individuos, prisioneros o no, en conflicto con el existente son una minoría combativa y consciente del real estado de las cosas. El gris de los muros tiene el mismo tono de los edificios de la ciudad, son estos de hecho, a ser convertidos en prisiones siempre más seguras. Lager para “extranjeros” y manicomios, además de los ordinarios centros de detención existen gracias a la simbiosis con los modelos de vida destinadas a mantener el status quo. Propio en estos momentos en que la eficiencia y la funcionalidad parecen haberse convertido en las actuales condiciones de prisionia generalizada, la reapropiación de sí mismos y el redescubrimiento de su irreductible individualidad se convierten en la génesis de la insubordinación. Tener en nuestros corazones el deseo que este mundo se derrumbe una vez por todas es la utopía que impulsa a tantos individuos y grupos, conscientes de que cada aspecto del existente es atacable, a concretizar la acción anarquista multiforme. Sólo de este modo también la solidaridad se convierte en sinónimo de acción directa, evitando el riesgo de quedarse reducida a una palabra como tantas otras. En este sentido, quiero concluir con mi pensamiento directo al compañero mexicano anarquista Mario López, quien resultó gravemente herido durante un ataque a las estructuras, que recientemente declaró que “la solidaridad es nuestra mejor arma” Son los ataques anarquistas, que impredecibles se suceden día tra otro en todo el mundo, a dar confirmación a sus palabras y a inflamar los corazones de las presas y los presos anarquistas. Mando un cordial saludo a los prisioneros miembros de las CCF procesados por el “caso Halandri” y mi solidaridad a los investigados y investigadas por la “operacion mangiafuoco”. Desde la seccion de alta vigilancia del carcere dieAlessandria, agosto 2012 Giuseppe Lo Turco individualidad anarquista prisionera para escribirle: Giuseppe Lo Turco Carcere San Michele strada Casale 50/A 15122 Alessandria http://www.informa-azione.info/op_ardire_lettera_di_peppe_dal_carcere_di_alessandria

Op. Ixodidea – Massimo trasferido en la carcel de Alessandria

para escribirle.
Massimo Passamani
Carcere San Michele strada Casale 50/A
15122 Alessandria

de-
http://www.informa-azione.info/op_ixodidea_massimo_trasferito_nel_carcere_di_alessandria

Concentracion a la carcel de Alessandria el 15 de septiembre 2012.
En solidaridad con los detenidos anarquistas en As2 (aislamiento).

“Carceles y C.I.E. no queremos mas
golpe sobre golpe las tiraremos abajo”

“Galere e C.I.E. non ne vogliamo più,
colpo su colpo li tireremo giù”

Anarquistas de Alessandria.
http://www.informa-azione.info/alessadria_presidio_anticarcerario